一穷汉妇美，颇有调之者，夫不许。然夫每出觅食，辄竟日不归，妇因为私交以自给。一日夫归，呼饿甚。妇曰：前某某愿给我朝夕，汝自不肯耳。夫悔恨久之。妻知其意急，因使视锅中，则有白米饭及肉在。欣然饱餐，问何从来？妻曰：此即某所遗也。因忍饿不过，姑与私通耳。夫喜曰：问此人好男风否?

有师徒同游街上，见熟豆一粒，徒俯拾之。师曰：众人属目之地，奈何如此?其徒不觉面赤。比归，闷坐室中。少焉，闻扣门声甚急，徒问何人？师曰：顷所拾豆，可出共享，难道独自受用？
旧话云：蒙师见徒手持一饼，诱之曰：我咬个月弯与你看。既咬一口，又曰：再咬个锭胜与你看。徒不忍，以手掩之，误咬其指。乃呵曰：没事，没事。今日不要你念书了，家中若问时，只云狗咬便罢。

一鬼见冥王，自陈一生吃素，要求个好人身。王云：我那里查考，须剖腹验之。既剖，但见一肚皮涎唾。
至至生云：该罚他做一只蟹，原吐出来。
佛说轮回，如檐头滴水，点点不差。今杀一鸡，后世
我身仍变为鸡，而为彼杀。乃至百虫，亦复如是。或驳之曰：若然，莫如杀虎而食，后世变为虎食人，又后世复变为人而食虎矣。且有知无知，等生也，则等杀也。食鸟变鸟，食鱼变鱼，尚得暂领饮啄游泳之趣。若食萝卜菜，后世亦应变萝卜菜，藏头土中，时受粪秽，既闷且臭，终不免杀，岂不倍苦。此虽强词夺理，亦由已甚之说激之耳。即如杀人者死，法也。然自弑逆以及误伤，刑不一律。况人物贵贱岂无差等，而概云相偿，何以塞老饕之口?礼经云：诸侯无故不杀牛，大夫无故不杀羊，士无故不杀犬豕。则有故而杀者，在议之内矣。即无故不杀，亦分别言之，非概禁也。王制戒数罟，孔子钓不网，弋不射宿，这才是个中道。近有问袁中郎六斋、十斋何说？答曰：欲生人渐远杀气。名言哉。
又
屠有贪者，闻阴间猪肉得价，尽宰家猪，而自缢为鬼，市卖至第十八重狱。见门禁甚严，私念余肉尚多，舍此则无售矣，乃厚赂阍者求入。既入，群鬼见之，讶曰：汝来差了，此间都是吃素的。
又