有客他乡者，问本乡逢月食如何护日？以府县公服率军校持兵击鼓为对。因问客曰：贵乡同否?客曰：敝处不然，只是善求。问如何善求，曰：合掌了对黑月说道：阿弥陀佛，吃得勾了，剩些罢。
笑府
一人留客饭，止豆腐一味，自言豆腐是我性命，觉他味不及也。异日至客家，客记其食性所好，乃于鱼肉中各和豆腐，其人择鱼肉大啖。客问曰：兄尝云豆腐是性命，今日如何不吃?答曰：见了鱼肉，性命都不要了。
有好食鱼肉者，谓人曰：人生只受用一饱，死后惟此腹随我耳。一人曰：我见异汝，即不饭鱼肉，死后*此腹不随我?余谓好食鱼肉者，说此腹随我，甚谬。只生前便不随他了。或问何以不随，余笑曰：他只随了鱼肉走，那里随你?
甲乙同食馄饨一盂，甲举筯如飞，乙为停手，须臾噉尽，止留一只。乙不堪，谓曰：何不并啖此只？答云：面食。
一说妻病，夫问曰：想甚食否？妻曰：除是好肉馄饨，想吃一二只耳。夫为治一盂，意欲与妻同享。方往取筯回，而妻已染指噉尽，止余其一矣。夫曰：何不并啖此枚，妻攒眉答云：我若吃得下此只，就不害病了。
有贫士馁甚。见市有鬻馒头者，伪大呼仆地。主人惊问其故，曰：吾性畏馒头。主人因设数十枚于空室中，而闭士于内，冀相困以为一笑。久之寂如，乃启门，见其搏食过半。诘之，则曰：不知何故，忽不觉畏。主人怒叱曰：汝得无尚有他畏乎?曰：无他，此际只畏苦茶两碗。
有叫卖糕者，声甚哑。人问其故，曰：我饿耳。问：既饿，何不食糕?曰：是馊的。（两曰皆低声说）
有啖糍粑过多，归家而呕者。妻使婢视之，还报曰：有糍粑在地，官人对之而呕，不知何故?妻曰：得无伤食耶?婢曰：非也。若食而吐者，那得无齿痕?
鼠与獭结交，鼠先请獭，獭答席。驮鼠过河，置之船旁，暂往觅食。猫忽来，见鼠，作欲食状。鼠慌曰：请我的不见，吃我的又来了。
又
一乡人做巡捕官，值按院门。太守来见，跪报云：太老官人进。按君怒，责之十下。次日，太守来，报云：太公祖进。按君又责之。至第三日，太守又来，自念乡语不可，通文又不可，乃报云：前日来的，昨日来的，今日又来了。
余尝寓南院中，有撞寡门者，屡次相遇，述此嘲之，一时大笑。又友人方张宴，一俗子至，主人勉留之。席散，主人怪阍人与通，颇加诮让。次日，其人不待欸启，直入书室。余述此笑话而易其末段云：至第三日，大守又来。乃跪恳之曰：你来一次，连累我一次，劝你今日莫进去罢。一时亦大笑。
一鬼见冥王，自陈一生吃素，要求个好人身。王云：我那里查考，须剖腹验之。既剖，但见一肚皮涎唾。
至至生云：该罚他做一只蟹，原吐出来。
佛说轮回，如檐头滴水，点点不差。今杀一鸡，后世
我身仍变为鸡，而为彼杀。乃至百虫，亦复如是。或驳之曰：若然，莫如杀虎而食，后世变为虎食人，又后世复变为人而食虎矣。且有知无知，等生也，则等杀也。食鸟变鸟，食鱼变鱼，尚得暂领饮啄游泳之趣。若食萝卜菜，后世亦应变萝卜菜，藏头土中，时受粪秽，既闷且臭，终不免杀，岂不倍苦。此虽强词夺理，亦由已甚之说激之耳。即如杀人者死，法也。然自弑逆以及误伤，刑不一律。况人物贵贱岂无差等，而概云相偿，何以塞老饕之口?礼经云：诸侯无故不杀牛，大夫无故不杀羊，士无故不杀犬豕。则有故而杀者，在议之内矣。即无故不杀，亦分别言之，非概禁也。王制戒数罟，孔子钓不网，弋不射宿，这才是个中道。近有问袁中郎六斋、十斋何说？答曰：欲生人渐远杀气。名言哉。
又
屠有贪者，闻阴间猪肉得价，尽宰家猪，而自缢为鬼，市卖至第十八重狱。见门禁甚严，私念余肉尚多，舍此则无售矣，乃厚赂阍者求入。既入，群鬼见之，讶曰：汝来差了，此间都是吃素的。
又
猫项下偶带数珠，老鼠见之，喜曰：猫吃素矣。率其子孙诣猫言谢。猫大叫一声，连啖数鼠。老鼠急走乃脱。伸舌曰：他吃素后越凶了。
吃斋念佛，乃上等好事，但世人不求种福，而专求准罪，不惟思准已往之罪，且思预准将来之罪。至令人谓若要欺心人，吃素蜪里寻，良可恨也。有老翁强夺人产，其子泣谏曰：翁一生好善，何忽作此强横事耶?翁笑曰：吾奉斋甚久，念佛甚多，所种福业，还勾你一代强横哩。又有军士念佛者，主帅问曰：临阵须杀人，如何终日念佛?答曰：我口中念佛，肚里一片杀人心。咦，阿弥陀佛，地狱之设，盖谓此辈。
一人拾甘蔗查嚼之，恨其枯甚，乃詈曰：真馋牢，吃得这等尽情。
有师徒同游街上，见熟豆一粒，徒俯拾之。师曰：众人属目之地，奈何如此?其徒不觉面赤。比归，闷坐室中。少焉，闻扣门声甚急，徒问何人？师曰：顷所拾豆，可出共享，难道独自受用？
旧话云：蒙师见徒手持一饼，诱之曰：我咬个月弯与你看。既咬一口，又曰：再咬个锭胜与你看。徒不忍，以手掩之，误咬其指。乃呵曰：没事，没事。今日不要你念书了，家中若问时，只云狗咬便罢。